让我们继续有关使徒热诚忱的教理讲授。我们从圣保禄开始，上一次我们讲到殉道圣人，他们用生命宣讲耶稣，直至为耶稣和祂的福音献出生命。

今天，我将推迟通常的教理讲授，我想和你们一起停下来想想那些人——甚至此刻——正在穿越海洋和沙漠，到达一个他们可以和平安全生活的地方。

让我们继续有关福传热情的教理讲授：不仅是有关“福传”，福传的热情，更是在这所梵二大公会议的学校中，让我们尝试更好地理解今日成为“使徒”的含义。“使徒”一词使我们想起耶稣拣选的十二门徒团体。

圣神是耶稣用来标记他的羊群的“皇家印章”，这一主题是该礼仪所赋予的“不可磨灭的特征”的教义基础。随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。

在看了几位宣讲福音的见证人后，我愿意在《福音的喜乐》宗座劝喻的灵感下，从四点来总结这一系列关于使徒热情教理讲授，我们在这个月庆祝了《福音的喜乐》颁布的十周年。

在我们关于毛病与德行的教理讲授中，今天我们来谈最后一个毛病:骄傲。古希腊人用一个可以翻译为“过度辉煌”的词定义它。事实上，骄傲是自夸、自负、虚荣。

在过去的三次教理讲授中，我们谈到了圣神的圣化工作，通过圣事、祈祷和效法天主之母的榜样来实现。

这是一个美丽的教义。看看这位福音的见证人，我们也学到了上主临在于各种处境中，并召叫我们居住在自己的时代里，与他人分享我们的生活，分担世界的欢乐与悲伤。

上午9时30分，当雄壮浑厚的钟声响过，181名春季教义班学员在本堂张良神父的引领下，手拉着手有序地步入圣堂……他们经过近三个月的慕道学习，今天集体接受洗礼，皈依天主，成为新人。

通过殉道，一位门徒为了世界的得救而自由地接受死亡，以及他在流血方面与耶稣基督的一致性，藉此转化成他师父的形象”（教会宪章《教义宪章》第42节）。