在提倡“施”与“行善”精神的同时，圣经更强调了行善施舍须有正确的动机。耶稣基督曾严厉抨击那些假借行善之名，扩大自己名声的伪善之人（玛6：24）基督徒行善施舍的目的也是为了回报天主的恩惠。　　

「如果你们热心行善，谁能加害你们呢？但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主。」

宜及时而行善，勿自欺而欺人。自省乃须严格，事主当献真情。圣物佩而敬，苦架当利剑，听道贵实践，获益胜黄金。勿信谬论，切忌迷信。一夫一妻，唯天主所定，偏房外遇，非自家之幸，告解皆常行，圣体要善领。

在谈到行善的话题时他说：“天主的最大诫命是爱人，如果我连看得见的近人都不爱，我怎么去爱那看不见的天主呢？

清真寺既是布善之所，也是行善之处，这从穆斯林必须履行的五项宗教功课——念、礼、斋、课、朝中得到了最集中的体现，敬主行善乃穆斯林最基本的天命。

有人以为只有做弥撒、祈祷才对炼灵有用，其实不然，行善功、宽恕人，对炼灵都大有好处。

在我们的生活中，也有这样那样的难事，更何况传教福传这是更为敬主益人，为天堂为永福行善立功,责任自然非同小可。俗话说：“过了这个村就没这个店。”。

天上教会的善灵们在世时，为爱主爱人、避恶行善、一生奋斗不懈，终于克服了三仇，获得胜利，死后得以升天，分享天主的永生。

我看了“信德”上刊登的赵士孔的《不要错过行善的机会》一文后，也为自己曾错失了一次行善的机会而后悔与内疚。那是几年前的事了。

劳动者大圣若瑟愿纳匝肋的谦卑劳工大圣若瑟引领我们归向基督，支持行善者的牺牲，为失业或找不到工作的人转祷。