教宗的手谕是准许在特殊情况下，可以按照真福若望二十三世教宗所批准的罗马弥撒经书，使用十六世纪脱里腾大公会议所制定的弥撒礼节。

　　（辛力社讯）新西兰主教团五月三十日发表公开信中称，他们欣赏平板电脑及其他电子仪器所带来的方便，但重申应继续手持经书参与礼仪。　　

经过七月份的暂停公开接见活动后，教宗向聚在冈道尔夫堡夏宫前广场的信众强调，我们可以从圣经中个别的经书得到精神与文化上的充实。要理讲授结束后，教宗亲自向病人和坐在栅栏后第一排的信众致意。

对于一般美国天主教徒来说，即将采用的新英文弥撒经书，不过是意味着他们要熟记数节新的对答经文而已。　　

5年前教宗颁布的这道手谕于同一年9月14日生效，手谕确定：1970年保禄六世教宗颁布的罗马弥撒经书是拉丁礼天主教祈祷法则的常规表达方式。

　　4、保禄书信三、感恩礼的历史沿革　　1、简明且生活化的庆祝　　2、宫廷化的礼仪　　3、中世纪礼仪的混乱　　4、特利腾大会会议的整顿　　　　①、特利腾大公会议的三个法令　　　　②、教宗比约五世的弥撒经书

③全部祷文，按台、港、澳译本重新按1975年《罗马弥撒经书》（拉丁本）校正。④佘山修院来自不同省分，由河北到福建，由山东到陕西的神父、修士协助语文校正，尽量适合不同地方的方言口音。

这道手谕颁布于2021年7月份，重新定义了关于使用1962年罗马弥撒经书的规范，恢复了主教们在这些礼仪的举行方面的权力。

[6]因此，按宗座的指引，有关1962年《罗马弥撒经书》的使用，全属教区主教的权限。

他介绍：《弥撒经书总论》是一部举行弥撒的地图，带领大家进入感恩圣事中。此《总论》是1969年初次颁布，曾经经过两次的修订，并在2002年作最新的修订。