我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内,就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题,因为之前一直都是这样。然而,上主的爱更加强大。
教宗解释说,若我们以为一切都依靠我们自己的力量,我们就会被自己的才能和短视所禁锢。相反地,若我们乐於接受天主的帮助,向恩宠敞开心灵,那似乎不可能的事就会成为事实。
在那里他遭了很多罪:甚至被监禁,但是,兄弟姐妹们,我们知道天主的圣言不会被禁锢,而是在那些人民中间传播开来。
内心若被个人私益和顾虑所禁锢时,就再没有空间去顾及他人或容纳穷人,就听不到天主的声音,感觉不到祂爱的饴乐,行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中,变得懊恼、不满和萎靡。
西方传教士开办的女子教育,在19世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战,它突破了几千年来的禁锢,开了中国女子受学校教育的先河。
经过极力争取,段兴柔排干扰、破禁锢、脱枷锁,毅然绝然地踏上了修道之路。从此,也拉开了她一生艰难曲折的修道生活的序幕。
教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象,教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜,去尽敬神的义务而已;又因教会有许多规矩,而被人认为与宋儒的“存天理,灭人欲”相等同,以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望
难道现代都市的快节奏生活,把人禁锢在钢铁丛林中,心也变得冷漠而有隔阂?
教宗十分担心许多青年盲目地以暴力对待自己和他人,因为他们被禁锢在「毁灭性的意识形态」当中。「今天有许多青年或许是在自身的政治或宗教信念的鼓吹下,最终成了暴力的工具,摧毁很多人的生命!
;而内心的静默等待,则引导人同基督结合,那不是一种看似无聊的静默等待,而是灵魂充满基督的静默而等待;不是在坟墓中一具“僵尸”的静默等待复活,而是活泼有生气的内心静默等待,爆发着爱耶稣之火焰,静默等待不禁锢灵魂