三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。伯多禄虽然改动了原话，却没有改变原意，因为随着天主圣神被倾注在所有人类身上，人类历史便到达了它的最终目标。

若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

可是耶稣却明白地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”也就是说，凡领受基督体血的人，现在就得到永生。永生不是将来才开始，而是现在就开始。

就连宗徒们也不了解，关于圣经中预言耶稣蒙难的事；为此，耶稣复活后，亲自开导他们，给他们详细对证先知的预言后，他们才恍然大悟，完全明白了（参阅路18：31；路24：13-32，44-46）。

相信耶稣复活之理由：　　　　　　1.耶稣预言自己的死亡及复活　　　　　耶稣以一种无误、坦率的态度预言自己将要复活，当时的门徒并不明白这事。耶稣没有一次在谈到自己的死时，不谈及祂的复活。　　

主日不仅纪念，它也许诺，许诺信友得以进入由基督复活所开始的新秩序，它也是宇宙圆满和永恒生命的开始，这末日幅度给予主日一种期待的氧气。另一方面，也让信友预尝早已投射到现世的永恒生命。

成为天主的子女进入基督的奥体——教会、获得圣神的印证，作为在末日复活的保证。

在礼仪年的最后一周，教会邀请我们省思人类的终向、世界的末日和每个人的死亡。

旧约中已经有预言，默西亚将称为万民之王（创49：10）。米该亚先知预言（5：1-3），以色列的国王将生自白冷。当耶稣诞生时有外邦的贤士（国王）前来朝拜，已显示基督的王权将普及万邦。