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山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

(《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著,梅乘骐,梅乘骏译,上海教区光启社)  王丰肃虽遭到万般毒打侮辱,但并无丝毫畏惧,反一心感谢天主。

从第三届管风琴圣乐合唱音乐会看中国天主教管风琴圣乐的历史
2016-09-29

天主教在明清时期虽然屡次遭禁,但由传教士带入的西洋乐器却一直受到皇室贵胄的喜爱。

怀念老师林慈华神父
2022-08-12

当林先生知道我出生于从明清以来世代信仰天主教的江南渔民家庭,自小生活在“连家”渔船上,对此表现出了极大兴趣,他为此甚至亦曾探望过我的父母。作为朋友,1988年我们也曾讨论过我大学毕业后的读研问题。

徐家汇藏书楼创办简史
2003-02-12

费赖之神父的主要作品是一部长达一千余页的传记体历史巨著《明清间在华耶稣会士列传,1552-1773》,1868-1875年写于上海。

太原天主教会民乐的历史
2016-09-12

柳青杨》,山西的《柳青芽》、《水龙吟》、《水落音》、《四大景》、《四大怪》……地域不同,曲名各不相同,曲调旋律大同小异的普遍现象说明:这些形成于中古(秦汉隋唐)和近古(宋元明清

徐光启“背后”的故事(五)
2012-07-24

明清鼎革之际,中国教务之所以能获得惊人的进展,与他的努力密不可分。(全文完)

炼灵月内忆上海亲人
2017-11-27

梅乘骐神父(1907-1997):当时担任徐家汇耶稣会院长完成了《明清间在华耶稣会会士列传》,约有90万字。1997年7月16日您因病医治无效,逝世在上海徐家汇。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

三山者地名,谈道之年在1627年初夏[徐宗泽,《明清间耶稣会士译著提要》(北京:中华书局,1989),117页。]。

时评:易中天谈时下中国无信仰 那么到底信仰是什么?
2014-09-03

是一种天启道德,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲….然后这个道德,从两汉,一直延续到明清,成为中华文明在帝国时代的核心价值观。

用艺术传播福音
2012-12-04

在餐桌之上摆放着清一色的中式餐具:有盛行于明清时期的青花瓷碗、碟、酒壶,有古时盛酒用的樽,以及起源于中国商代、被誉为东方文明的筷子。