聚会当中，有几对夫妇分享了各自在家庭当中为人子及为人父母的经验与感受：我们是父母的孩子，又传承了新的生命，生育教养子女，在离开原生家庭离开父母时，或多或少遗传了父母的一些习惯，有些习惯是好的，也有不好的

(谷20：2-5)耶稣说：“一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。”

耶稣说：“那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。

伯多禄在表白他对耶稣的信德后﹐随即指责耶稣﹐因为他反对耶稣说人子要受排斥且被杀害。」　　还有其他记号能够看出这种差距﹐其中之一就是「天主的思虑远远高出于人」。

‘狐狸有洞，天上的鸟儿有巢，但人子连枕头的地方也没有’（玛8：20）。耶稣死时，尚无葬身之地，还借用了若瑟的坟墓。我又有何可计较的！天主自有安排。

人子将会来到，祂来到时会看到我们仍在争论。必须承认，为进入天主奥迹的深处，我们需要在协调差异和克服冲突的圣神引领下，彼此相遇，彼此交流。

教宗认为，倘若有人询问基督徒何时将圆满合一，答案会是「人子再来的隔天」。在此期间，由於历史中发生了诸多事件，导致基督徒彼此疏远，基督徒应当「祈祷，为正在发生的种种恶事痛悔己罪，并且携手同行」。

主耶稣说：「你们若不吃人子的肉，不喝祂的血，在你们内，便没有生命。」（53节）教宗解释道：「在《圣经》的用语中，体和血意味著具体的人性。」

耶稣在最后晚餐中向宗徒们说出了肺腑之言：现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到光荣。（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！

让风儿送你们去登程，雨儿送你们去远行；愿你们手扶真理的犁儿，辛勤耕耘去撒种；在那人心的荒原上播下真情；愿你们在黑夜里成为一盏永不灭的明灯；愿你们给那千里冰封的冬季送去燃烧的火种；愿你们走过泥泞的路，迎着四季的风，追随人子的脚步勇敢去远行