龙基神父指出，「胆怯和信德是两个不停争夺人心的对手。圣经中的天主圣言从头到尾都在安慰人心，不断地呼吁说：不要胆怯，不要害怕！」胆怯与其说是缺乏勇气，不如说是「缺乏信德」。

换句话说，重视女性的角色并不在於争夺权力，或提出不合理的要求，例如担任铎职，而是省思应如何诠释女性的角色，因为圣母玛利亚比宗徒们更为重要。

在援助穷人方面，我们切莫「争夺功劳」，反倒要「谦卑地承认，是圣神在激发种种善行，那是天主回应与关怀的标记」。

晚上我们祈祷完后，两个小家伙为了争夺一个康复训练的塑料球大打出手，宝乐抢不过永杰，急得哇哇大哭，永杰趴在球上说什么也不肯谦让。为此，宝乐狠狠地说：“死永杰，一辈子不理你。”

退休前，他们担心在科技冲击下新媒介用尽方法争夺眼球，以煽情的词语诉诸受众潜在的偏见，与普世教会传播的核心价值背道而驰。令人遗憾的是UCAN后来重个人色彩的取向，应验了他们早先的忧虑。

为了仅仅千元的钱款，父子反目，母女成仇；为了让自己过上没有负担的生活，夫妇可以把刚刚出生三天的病婴扔在风雪之中；为了争夺房产，八旬老人被子女关进草屋，风餐露宿；为了金钱利益，黑心砖窑主把骗来的工人当做机械一样

在这层意义上，教宗确实向所有人保持敞开对话的态度，因为他清楚知道这不是善与恶的较量，而是利益争夺的问题。我们因此必须与所有人对话，而只有这样我们才能实现谈判的解决方案，即外交的解决方案。

利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。

这场争夺灵魂的属灵战役，自创世之初，就已经宣告胜利了。时至晨间八点，我们邀请了郝村堂的义工们一起进行服侍前祈祷。之后，教友和教外的朋友们陆续地来到了教堂。

可再生能源和其它解决气候危机的方法现在在经济上与化石燃料争夺市场。结果是大型化石燃料公司被迫重新审视自己的商业模式。我希望，一旦经济因素的阻碍消失，这对许多人而言将是不可避免道德选择，并最终成为主流。