看着日常小环境中的某些为争夺地盘而起的权利斗争，我就会想：‘这些人在扮演造物主天主！’他们还没有意识到自己不是天主！　　

而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。

换句话说，重视女性的角色并不在於争夺权力，或提出不合理的要求，例如担任铎职，而是省思应如何诠释女性的角色，因为圣母玛利亚比宗徒们更为重要。

龙基神父指出，「胆怯和信德是两个不停争夺人心的对手。圣经中的天主圣言从头到尾都在安慰人心，不断地呼吁说：不要胆怯，不要害怕！」胆怯与其说是缺乏勇气，不如说是「缺乏信德」。

在这层意义上，教宗确实向所有人保持敞开对话的态度，因为他清楚知道这不是善与恶的较量，而是利益争夺的问题。我们因此必须与所有人对话，而只有这样我们才能实现谈判的解决方案，即外交的解决方案。

在援助穷人方面，我们切莫「争夺功劳」，反倒要「谦卑地承认，是圣神在激发种种善行，那是天主回应与关怀的标记」。

退休前，他们担心在科技冲击下新媒介用尽方法争夺眼球，以煽情的词语诉诸受众潜在的偏见，与普世教会传播的核心价值背道而驰。令人遗憾的是UCAN后来重个人色彩的取向，应验了他们早先的忧虑。

如：有一位小孩居然为了争夺一袋方便面选择了自杀；一位大学生竟然为了学校里吃得不好有了如此的选择；前年10月的一天，上海的一位大学博士研究生居然从7楼跳下；在安徽一所农村学校里，有几个女孩子由于不满男同学的欺负

“要是人们知道自己随时都会死亡，”上帝心想，“也许就不会为争夺那些身外之物而浪费自己的年华了。”但是事情还是与上帝的意愿相反，当他再来视察时，发现人们的生活还是同以前一样不幸。

利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。