徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一，名字就叫「光启出版社

近年该馆与北京外国语大学合编的《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》，亦仅着眼于此。而其实与传教无关的历史文献、儒学经典、小说、民间百科图书和字典等还很多，如《水浒传》之类，应该继续整理出版。

在传授西方科学知识、布道的同时，利玛窦神父也把中国的科学文化成就介绍给欧洲，促进了中西文化交流。

教堂立面装饰及细部多用罗马式风格的拱券，室内装饰中西结合，覆盖着圆形穹顶，祭台四周的细部石雕采用了传统的植物式样：梅、兰、菊、荷及龙的动物式样。建筑材料下部用石材，其余为青砖。

由于做法得体，利玛窦不但得以暂居肇庆，而且最终北上定居北京，传播基督福音和科学文化，并把中国介绍给西方，成为中西文化交流史上“西学东渐”和“中学西传”的先行者。

他指出，利氏提倡「互相尊重、文化交流和东西坦诚对话」的精神，东西方都要开放心灵来积极交流。为此，其教区开设了「利玛窦研究中心」，供在欧洲深造的华人神父使用，并经常举办神学研讨会。　　

可以说，“土山湾文化”在近代中西文化交流中，做出了杰出的贡献。今年5月上海将召开世博会，以“土山湾文化”为核心的“海派文化”将进一步得到展示。

他同时广交朋友，与友人畅谈人生信仰、哲学、天文、地理、数学、物理，开启了中西文化交流的序幕，为包括江西在内的中国教会播下了福音的种子。

徐光启在此基础上与利玛窦的“温和主义”交往，是中西交流史上的成功模式。今天，人们在纪念利玛窦逝世400年之际回望历史，仍能从利、徐之交中获得启迪。

馆方最近更花费十多万元向梵蒂冈订购了《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊．第一辑》共四十四册图书，近期内会到。