这个教会拥抱整个世界﹐超越种族、阶级和国籍的隔阂﹐拆下屏障藩篱﹐把所有的人结合在对三位一体天主的信仰中。教会从一开始就是唯一、至公和从宗徒传承下来的：这是教会的本质﹐也应该这样被认识。

三位一体的天主强调圣召为我们是一个礼物，一个不堪当接受的恩宠。天主召选我们藉由跟随耶稣在圣神的能力内进入与天主圣三的神圣共融中。这在天主方面是一个完全的无偿的赐予。

人总是寻求天主，但在祂的圣子降生成人时，造物主，三位一体天主向人类展示了自己。祂来到这个罪恶的世界上，使人堪当承受天父的仁慈，并创造和平的基础。

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

当我们开始圣事或教会公共礼仪的时候，我们画十字圣号是在肯求三位一体的天主亲临于此。让我们知道这礼仪是多么神圣，因为这是天主的工程。当我们工作之前也应该画十字圣号，因为我们需要天主的助佑。

另外，人们还赋予了椒盐卷饼信仰层面的意义：卷饼上扭出的三个圆圈交融在一起，代表着三位一体。随着从意大利传到欧洲及更广泛的地区，美味的椒盐卷饼也进入寻常百姓家，更发展成各种形状。

3.天主教相信圣神这是“三位一体”的天主的第三位。他无形无相，来去如风；他在我们的周围，也在我们的心中。他是宇宙之神，超越了教会的围墙、充盈于天地之间。

答：圣号是祝福的标记，象征圣父、圣子、圣神三位一体的临在和保护。通过这个动作，信友们接受到天主的恩宠与庇护。问：为什么会众要回答「阿们」？

杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

然后开始圣道礼仪，麻神父在弥撒讲道中，以几个圣人故事阐述我们信仰的根基，三位一体的天主奥迹，勉励教友们，我们在寻求天主的过程中，天主时时在陪伴着我们，即使在迷茫时，在失意时，天主也与我们在一起。