对老俩口的生活起居从不问津，老人腰腿疼痛，行动颇为不便，却还要时常上下坡担水背柴，以维持生活；在忻州市晏村，我看到了因右耳残缺而被父母遗弃的秀花，被心善年迈的老教友收养，过着没有父母之爱、没有温饱保障的艰辛生活；在五台县东马村

11月9日傍晚，新加坡武吉知马圣若瑟堂本堂司铎57岁的李光兴神父在弥撒中遭一名歹徒刺伤，其舌头伤痕长达8公分，嘴唇、嘴角也被割伤。事发后，李神父立即被紧急送往新加坡国立大学医院。

他解释说：“当时，我正在阅读马丁尼（CarloMariaMartini）枢机一本很美的书的结尾，题名为《跟随基督》，我的手机就传来铃响并震动。我看到非常多封恭喜及祝贺的信息，却不知道原因。

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

从此，这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民，共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。

圣地守护人皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）神父接受梵蒂冈电台的采访，介绍当地基督徒团体的热切期盼，他说：　　答：教宗方济各此行具备了激励人心的独特性质，他不只鼓舞圣地的天主教团体

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示：光靠法律不能得救。重要的是信德，信德不只是诵念信经，我们都信圣父、圣子及圣神，相信永生。但这是一种静止不动的信德，不是有作为的信德。

以后，我们于2006年在贝尔格莱德恢复了对话，隔年2007年又签署了著名的拉韦纳（Ravenna）文件，从那时起我们便针对罗马主教的首席权问题进行讨论：这是个不容易处理的问题，对话时常中断。