这是天主教灵修中「坚持不懈的祈祷」（perseverantiainoratione）之榜样，像圣女莫尼加多年为奥思定悔改祈祷。「于是主耶稣说：‘你们听听这个不义的法官说了什么话！’」

【路17:6】「主说：‘如果你们的信德像芥菜子那样大，即使你们对这棵桑树说：连根拔起来，移植到海里去吧！它也会服从你们。’」

事实上她对礼仪的每一个范畴都喜欢，像感恩圣事、入门圣事，也都有涉猎。谈到礼仪空间及圣艺研究的意义，她指出：此二者是用无言之教、艺术的形式来表达礼仪和信仰的深刻内涵。

我看到她的裤腿边沾了一些很脏的东西，看起来像孩子的排泄物。朋友告诉我，由于孤儿院刚刚迁到这里不久，还没有找到为孩子们洗衣服的工人，刘修女只好每天起早来做这些工作。

你们需要透彻地了解你们的信仰，像计算机工程师了解计算机内部的运作那样。你们需要了解你们的信仰，像优秀的演奏者了解他所演奏的作品一样。

教宗说天主施展行为令我们感到惊叹，这个朝圣地的历史就是一例：三名渔夫在劳作一天没有捕到鱼，准备空手而归时，却从海中捞起意想不到的东西：一尊始胎无原罪圣母像。

杜五一伏在她耳边，讲天主的无限仁慈，讲耶稣在十字架上的苦辱，要她依靠耶稣、呼求耶稣。两个小时后，她喊出耶稣救我！第二句话就说快给杜师傅做饭。2014年，一新教友因受惊吓病倒。

如果是星期五，弥撒后我会亲自带领教友拜苦路。如果是主日，弥撒前先讲道一小时，然后再举行弥撒。1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

有这种观念的人，常常以鼓励人做各种克苦，甚至自残，期望“换得”天主的“怜悯”而得到自己想要的“更多的恩宠”。天主给人的“日用粮”已经很充分了，为什么还需要“更多的”呢？