我想到了圣母玛利亚，在十字架下看着圣子被钉而死，内心是何等的痛苦，我的痛苦对于丧子之痛太微不足道了。一个月后，耳蜗开机，看着孩子哭了，我却笑了，她能听到了！能够感知声音了！

在圣三内，父、子、圣神圆满共融，彼此给予。在家庭中，夫妇共融，分享生命，又借着生儿育女，参与天主的伟大创造工程，成为其有形可见的标记。

首先是拣选了一个民族以色列，做自己的子民和救世主降生的民族。并派出许多先知多次预言救世主降临的细节及耶稣要行的奇迹。又派遣了耶稣的前驱若翰，为救世主的来临铺平道路。

饿了吃口干粮就口水，当时一碗面条1角2分、一个焙子7分钱，她从来舍不得买。然而她对教会的奉献却十分慷慨，神父每次来了她都要献弥撒，还经常给神父修女买吃的用的。

许多女孩子一旦恋爱或者结婚就开始原地踏步，将自己的人生绑定在伴侣身上，成为一个个娇生惯养的“罗子君”，殊不知，没有人愿意为一个不思进取的人终身买单。

但他们的作品使我意识到我们非常有必要重新认识我们的负面情绪，因为在它们负性的背后是更真实的内容，充满了改变和跨越的能量；他们对成熟基督徒成长历程的不同阐述，不单使我对自己的过往和步入中年有了深度的理解和接纳，也让我对自己所服务的天主子民有了更清楚的人性理解

耶稣又一次以自己的生活雄辩地注解了真福八端：“子凭自己什么也不能做……父爱子，并把一切都交于他手中”（若5：19；3：35）。耶稣只靠对他的慈父阿爸的信赖而生活。

圣经记载，他是百岁老来得子。如此，亚伯拉罕是公元前2000年生人。这个时期，以色列这个国家还远远没有出现。亚伯拉罕是希伯来民族成型之前的“族长时代”的第一个族长。

我们想像这位老父亲一定是流著喜乐的泪，抱著回归的儿子，喝著甘甜的酒，庆祝小儿子的“荡子回头”。

在宏观层次或全球层面，就是不同文明的主要的核心国家之间的主要冲突;在微观或地区层次上，指不同文明的邻邦或同一国家之内具有不同文明、不同宗教信仰的族群或集团之间在文明断层线上的冲突。