答：是的，她们的愿一律有效，因为她们不再受父亲或丈夫的权威约束（第10节）。她们为自己负全责。五、宽恕与责任的平衡问7：如果愿被合法撤销，许愿者会有罪吗？答：不会。

即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（cruxpectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福

答：若子民听从上主，祝福将无所不在：城内、乡下都蒙福（v.3）子女、田产、牲畜繁盛（v.4）出入平安（v.6）仇敌被击退（v.7）仓廪与工作蒙福（v.8）成为圣民，受万民敬畏（v.9-10）借给人却不需借贷

答：天主将他们交在敌人和强盗手中，使他们无论去哪里都遭灾，因他们不再受天主庇佑。四、民长制度的设立与失败（2:16-19）问8：天主为什么兴起“民长”？

答：因为以色列子民又行了“上主视为恶的事”，即背离上主、拜偶像，所以上主任凭他们受米德杨人压迫七年（民6:1）。灵修意义：天主的惩罚并非出于残忍，而是教育与召回。人若弃绝上主，便自然落入混乱与苦果中。

但段神父的回应，是如约伯般的坚韧：“上主赐的，上主收回，愿上主的名受赞美！”（约1:21）在那信仰似乎被掩埋的岁月里，他对天主召叫的忠诚，如同地下的种子，默默孕育，只待破土而出的时机。

今天我们还该摇晃着我们的心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：「因上主之名而来的、以色列的君王，当受赞美！」

教会遵循圣经的启示强调：由于人是按天主的肖像而受造，故此他只有追寻天主，才可得到真正的幸福；换言之，所有的人都奉召过「真福」的生活。

我也是受杨老师的影响，几年前领洗入教的。我要向杨老师学习，背起自己沉重的十字架，沿着主耶稣的道路走下去，一直走到和杨老师在一起。

愿天主永受赞美。母亲和奥利波尼两人先后去世，金邦尼感到极度哀伤，原来，成为传教士也是一种殉道，他领悟到上主的临在并写道：天主降生成人，用十字架来显示他的智能。