此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

司祭们亲身体验并目睹了巴比伦帝国的繁荣，波斯帝国鼎盛，及其对不同民族、文化和宗教的包容，开阔了胸怀，拓宽了视野，拥有了普世性观念和宇宙性救恩的思想。

叙利亚的以法莲（又译为厄弗辣因）更为具体地认为：“天主的儿子就是塞特（舍特）的儿子，他们娶了该隐（加音）的女儿为妻。”……而且“他们邪恶的后裔，有污鬼和邪灵的样式，时常出现于地上。”

我国历史中的秦始皇曾妄想长生不死，求不死之药，成为千古笑柄。如果我们把精力全部集中在现世美好的生活上，而忽略了为永生积蓄财宝（玛5:20），不成了生前不努力，死后徒伤悲吗？

修女对病人的服务，相当于今天社会上的一个百分之百的“保母”一样，病人们的衣食住行、吃喝拉撒、饮食起居和医疗服务等一切事物修女们一概负责，她们还要定期到山上的麻风村去发药和送粮。

2011年，郭元璋的两条腿肿得厉害，无药可治，医院不收，养老院也不留了。许萍莉说：“当时我想，老人一生极其不易，我自己也有父母。”

儿子之所以这样，是因为我怀孕时吃过药，一种愧对丈夫之情油然而生，于是我改变了对他的态度，开始理解他、关心他、，几近破裂的夫妻关系也渐渐修复。

故建议众主教团尽量发挥当地宗教艺术文化财产的潜力来传扬道理，可能的话，与一些大公主义性的组织合作。

第四十一条非宗教团体、非宗教院校、非宗教活动场所、非指定的临时活动地点不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐赠。　　

张桂兰（中）和教友们合影值得一提的是，自从老两口从北京回来后，儿媳妇的母亲和大妈，每天下午3点都一起为赵江勤的病公念慈悲串经，一直坚持了两年，后来她们又加上了别的意向，为罪人、病人、教会和不进堂的人祈祷