天主十诫和真福八端就是讲论真理、仁爱、恩宠和自由,一切为进入基督的国所必须的事情。”56在2007年圣诞夜的前夕(2007年12月23日),教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。
我虽然不懂阿拉美语,但我知道弥撒是怎么一回事,所以我可以知道现在在念什么经文。当神父念“天主经”的时候,我几乎感动得流下泪来,因为我知道耶稣当年就是这样念的。
二零零六年三月十九日,圣若瑟瞻礼,教宗为劳工界人士主持弥撒圣祭,当时他邀请所有的信友借着自己的工作来圣化自己的生活,同时强调工作劳动的真正价值说:“工作劳动为人的自我实现和社会的发展具有第一重要性,为此
教宗所凭吊的伯纳丁•冈丁枢机主教是他的旧识好友,也是贝宁教会与全非洲最重要的人士之一。冈丁枢机的名字意为非洲土地上的「铁树」,他于1922年出生在一个铁道工人家庭。
所来的传教士无不为当地的贫穷落后所震惊。传教士们在当地学习汉语、本民族语言(如苗语、布依族语等),和当地人一起生活,称他们为兄弟。
在阅读圣人传记的时候,常会看到很多惊世骇俗的英豪壮举和不同凡响的牺牲精神,这些都是我们应该学习的光辉榜样和积极仿效的典范楷模。
有关的情形,本台记者作了以下的实地报导:教宗本笃十六世9日在巴伦西亚主持弥撒的场地“我要向世界上所有的家庭发出一个希望的讯息。”
那些“沙漠之父”相信天主所创造的旷野在天主的眼里有莫大的价值。另一方面,也因为旷野本身对人无用,没有人愿意开垦这片荒芜之地,因为在其中得不到益处。它没有吸引人的地方,也没有可收获的东西。
当然,信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来,并要反省「慈悲」的意义;同时,他们必须作信仰宣认(念信经),以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。
在罗马被囚期间(61-63年)写的,则有费肋孟书、哥罗森书,厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。