看见爱心社成员修房子，老人开心的笑着，她说终于不会再受漏雨之苦了！给贫困家庭送去被褥给救助家庭送上方便面等食物经过两天的行程，爱心社共为五个家庭，修补房屋，让他们在雨季来临时，再不受漏雨之苦。

这句话为我们在理解造物和受造两者之间的主次关系方面从另一个角度给出了一个很好的诠释。好天主是全能全知的神，他洞察一切受造物的各种心思念虑，天主对青年人在他们的问题还没有发生到来之前，就预备下了劝言。

最悲催的2010年，就在我爱人受工伤稍微好转时，发现自己怀孕了，本以为是天主安慰我，给我意外之喜，却没有想到再次流产。面对如此打击，在圣像前我号啕大哭，主啊，为什么让我们受如此大的打击？

也许这就是为什么在受苦人的哀号和哭诉面前，连上天也保持沉默的原因。然而，沉默不等于冷漠；上天不会无动于衷，祂以行动代替回答。祂的行动不是旁观者的同情，而是亲近者的同在。

（依53：2）土豆的果实成长在地下，一生都不见天日，耶稣也是过着坎坷、漂泊、朴实甚至贫穷的生活，正如圣经所说：他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们都以他不算什么

圣母是谦卑的受造物，和我们一样软弱，可是她蒙拣选做了天主的母亲，她的造物主的母亲。教宗看着圣母像，邀请信徒反思这三个事实：天主使我们惊讶；天主要求我们忠信；天主是我们的力量。

一九四六年，重返缅甸；十二月受主教派遣前往垒固教区东部少数民族集中地传教。在那里，他独自一人重建了传教区、诊所和援助中心。

在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。这就是为什么最初这三件圣事是在慕道期结束时、即通常在复活节前夕同时举行的。

那时，姥姥家是神父们偷偷做弥撒的地方，受监视的神父们借机会偷偷跑到姥姥家，拿出祭衣和祭物，准备做弥撒。姥姥就迈着小脚不辞辛苦地去通知街坊邻居来望弥撒。

“从受造物的伟大和美丽，人可推想到这些东西的创造者。”《智慧篇》（六）人类在大自然中所扮演的角色翻开旧约圣经《创世纪》第一章，我们惊喜地看到，全能者天主创造天地万物之后，认为都很好。