因为如果我们已经接受了恢复我们生活意义的爱,我们怎么能不与他人分享这种爱呢?”(《福音的喜乐》,8号)。这就是圣神果实之喜乐的双重特性:不仅不受时间不可避免的磨损,而且当与他人分享喜乐时还会倍增!
例如,平时我们团体班聚会运作以‘分享周日福音的默想’为主,但过‘信德年’的现在学习‘天主教社会要理’呢。
泰泽的修士们从不接受任何形式的捐款或礼物,他们每个人都工作,比如写书、作画、种地、做手工艺品......并把自己的劳动所得与所有来这儿的人分享。在泰泽有个原则:人人工作,人人为别人服务。
今年在法国里修的小德兰隐修院巧遇维多利欧神父(Fr.VittorioMC),他将修会的一篇祈祷词送给我们中国朝圣团成员,我与妹妹杨博纳修女将其译成中文,与主内弟兄姐妹分享。
虽然玉树赈灾异常艰辛,但在国家民族有难之时,有幸能与受灾藏胞同行,在雪域高原以爱见证信仰。如今再回首,充满感恩,往昔刻骨铭心的记忆,仍历历在目。
信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。
2012年回国后,我在教区担任福传工作,首先培训教友们学足疗做福传,效果甚佳,顾客们不仅收获了健康,更感受到了基督徒们无私奉献的精神,听了教友们对信仰的简单讲解,很多人对教会产生了兴趣,最后领洗加入教会
唐代景教(基督宗教东方教会聂斯多略派)来华,是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛,因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时,运用大量佛教术语,以方便群众理解。
梵蒂冈城(信仰通讯社)—我们全文刊登教宗方济各为今年十月十八日主日举行的二O一五年世界传教节发表的文告:亲爱的兄弟姐妹们,二O一五年世界传教节正值度献身生活者年,进一步激励我们祈祷和反思。
人有自由分享的本性,但在心中他却察觉到一股奇特的重力,使他转向自我,把自己奠定在他人之上和与他人对立:这就是自我主义,是原罪的结果。