曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

而盐田梓正是一个既能发展学生潜能，亦能了解真理的学习好地方。

现在设想，如果教会厌倦了贫穷，再失去谦卑，生活又向世俗化发展，怎能活出基督、肖似基督？又怎能用整个生命带给世界基督的生活呢？

基督教代表、突破机构事工发展总监梁柏坚指出，当下香港贫富悬殊加剧，政治争拗中社会理智扭曲，青年要承受时代的焦虑。他指青年工作者应谦卑，不能站在高位，应与青年站在一起去面对挑战和寻找答案。

隆巴迪神父说，塞浦路斯不仅是一个十字路口贯通欧洲与中东，也是早期基督徒发展的重要土地（如：圣巴尔纳伯和圣保禄），多个世纪以来，基督徒把塞浦路斯与圣地连结。与塞浦路斯东正教的会议至为重要。

他们向社会承诺，百年之后将遗体献给医学研究室，为医学发展，挽救生命做出无私的奉献。身后捐赠器官，无论是为医学的发展，还是移植救助病人，都是一件高尚的行为，是我们基督徒爱的表现。

古人的经验，惟有“身心双修”才能达成全面健康、平衡发展、幸福祥和的人生境界。否则，“修心不修身，万劫阴灵难入圣；修身不修心，犹有家财无主柄”。

教宗解释罗马式教堂建筑说：“罗马式教堂和主教座堂的特征是纵向的长度发展，内部分有中殿和侧殿，好能容纳更多的信众。罗马式教堂建筑非常结实，墙壁厚实，线条单纯，外表覆以岩石。

■创伤后成长现象　　这种现象被称为创伤后成长，即遭遇了某种创伤的人表示这种经历有助于他们的成长和发展。并非所有人都会经历创伤后成长，如有些人会经历创伤的负面影响，即创伤后压力。

仲神父一生荣主益人，为教区的重整和发展鞠躬尽瘁，功勋卓著，被海内外神长教友所敬仰。教区神父表示，愿其在天之灵，永享真福，并保佑临沂教区健康稳步发展。并激励大家继承他的遗志，为教区增砖添瓦，不遗余力。