不守道德律的人，自然不喜欢道德律的重要价值，他们说道德律不是绝对的，不是永久的，可以由人随意改变的，在史无前例的十年动乱中，不是普遍出现过学生斗老师，坏人斗好人的悖伦惨事吗！

为此，对话越来越重要，因为对话可以帮助人在与他人的传统接触时，认识自己的传统。这样，当自己的真实面貌受到挑战时，便能够产生更多的自觉，进而在各种文化交流接触时，促进了解和承认那些真正的人性价值。

教宗引用圣奥斯定的话说：“没有一个人可以吃这个肉，而不先朝拜他”。为此，在弥撒圣祭之外朝拜圣体，乃是延续而且加强在弥撒礼仪中所发生的事，使我们能够真正地、而且深入地迎接耶稣基督。　　

从这里可以更深地看到，这位校长对当前大学生中间存在的心理异常现象已有所洞察。因此，他认为必须加强师生间的相互尊重意识，用人性观的爱心去抚平学生们因得不到应该得到的关心和爱护，而产生的心理异常。　　

在文告中，教宗提供给青年们一个默想的方案路线，在这个方案路线中，每个人可以验证自己在圣神内的信德素质。

甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体的生命之旅推向极致的唯一途径，这一途径为我们基督徒来说，就是用自己爱的生命，提升我们身边每个人的生命，使每个人的生命都能肖似基督的生命。

巴利说：“这活动可以让父母认识到孩子应当培养的内在价值观，还会帮助儿童成为小传教士，发挥天赋，踊跃参与感恩礼仪，宣讲提倡和平、真理与公平的天国喜讯。”

我们请教了圣座移民与观光牧灵委员会的秘书长马尔凯托总主教：答：吉普赛人圣召的诞生也和其它人一样，是因着见证，因着天主的慈爱，以及为吉普赛人尤其是吉普赛人的年轻人所做的一切工作，这样，他们可以亲自与神父和会士修女们不断地有接触

他的母亲安东尼娅‧阿库蒂斯说：“卡洛的形象可以用他自己的这句话作个总结：‘圣体圣事是我通向天乡的高速公路。’

从信中可以看出他们为和平合作的意愿。行文中说伊斯兰教徒和基督信徒加起来，占世界人口的百分之五十五，这是促进世界和平的强大潜能。所以，这封信里面那些具有积极意义的内容应该受到接纳。