阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

圣多玛斯是教会伟大的神学家，他有一篇关于“圣体圣事”的论文，在公开发表之前，他先将文稿放在祭台上，供列于圣体前，意在让上主审查。

耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。

在和基督教展开的深入对话中，也有一部分学者深入到神学的领域中，迷上了这门学科，正如刘小枫所言：“神学作为一门知识学——非常独特的知识学，在汉语学术传统中一直阙如。

徐光启是利玛窦的最知名弟子，也是十七世纪初期上海天主教社团的创始人，耶稣会士在其墓地所在地Zikawei区（徐家汇，今天通常被称为“徐汇区”）建立了主要传教基地，修建了住宅、教堂、教会学校、初学院、小修院

·细心的新教友夫妇李文璐和徐嘉鸣是第十组的陪伴员，几年前他们还是教外人，2007年领洗之后，他们就与教会结下了不解之缘，不但自己信仰虔诚，而且还成了其他慕道者的领路人、陪伴者。

教会生活的真正生命力及高峰表现在圣体圣事内，因此教会在耶稣基督内并因着耶稣基督确实在某种意义上拥有救赎的能力。

伪蒙军参谋长陈宝生和日本顾问松山率6000名骑兵，准备山炮两门，把沽源城团团围住，第二天拂晓，两炮架在城西的小山上，朝城里乱射了近70发炮弹，炸死了不少老百姓，炸毁了大批民房，白玉山所领的民团战士临危不惧

后来，当他领到头一个月的薪金时，他去到修女那里，把钱送给她们说：“请你们将神的爱带给别人，正如你们在我身上所作的一样。”　　在墨尔本，我曾探访一个从没有人关心过的老人——没有人知道他的死活。

就这样，姐姐是亲眼看着陶公神父给父亲领了洗。如今父亲信仰非常虔诚，这也是姐姐的功劳。姐姐去世前的几个月，在一位老教友的指点下，把自己的心愿写下来。当晚姐姐把父亲叫到床前，让父亲帮忙写。