在这方面，作为礼仪之邦的中国传统文化或许能为天主教的礼仪神学提供有用的启发，按照这种文化，礼的根本在于敬，没有敬的礼属于虚礼，有敬的礼才能益人和立人。　　

现在是我们中国教会神长、教友最好的福传环境。尽管我们的教会还存在这样或那样的问题，比如说教会内的团结问题。我们希望本着天主的旨意，大家都来做修和的工作，千万不要再扩大矛盾、加深裂痕。

在我们自己的家门口，面对我们自己的家人和朋友，面对我们的族群，我们的同胞，我们又该怎样去宣扬天国的福音呢？至少，我们今天不用跋涉万水千山，也不用远涉重洋。

做梦的人和醒悟的人之间，区别就在于作梦的人处在个别的世界之中，他处在自我关闭在梦幻的世界中，这个世界只属于他自己，与别人无关。

•提供在堂区里偶尔服务的机会6.门徒被召作见证：结论直到地极，你们将成为我的证人（宗1：8）藉着礼洗，我们成为福音的见证人和基督的门徒。要成为福传者，我们必须先被福传。

每到严冬，出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。

首要的是养育机构的团队有爱人和尊重人的理念，要在服务中时时刻刻实践这样的理念。这样我们就能看到儿童和我们一样具有平等的人格尊严和权利，这是一种有儿童在场的服务和发展工作。　　

利益决定他们可能会沦为改革的阻力，并视主持公道的义人和弱势经济学家为眼中钉，意欲拔除而后快。这是古往今来的既得利益者们对待改革的共同的阴暗心理。

为将年轻一代的修女们培养成为德才兼备的修会接班人和福传干将，苏神父起草会规、精心备课、授其所学、督导灵修，唯恐贻误求学奋进的年轻修女们，为之倾尽了精力与心血。

v这就是说宗教价值在于其给人和社会提供的伦理道德。作为一个宗教徒，其对宗教信仰的承诺方式不仅是宗教的，更是道德的。