带着这个问题，我走访了这里的神父，传道员，普通教友和一些外教朋友，所见所闻总结起来，觉得交河教会的复兴，除了天主的做工，神父的辛勤耕耘以外，另有三个亮点在本文该向读者叙述清楚。

进教之后，你面对生活的心态就有可能转变，在信仰内你会获得一份承受痛苦的力量，获得一份精神的安慰，你看问题的角度就会发生变化。

其中男青年45名，女青年37名，神父3名，修女6名，教外青年5名，值得一提的是：队员中还有一位73岁的老奶奶和一位13岁的小妹妹，是因着她们执着地恳求和特定的意向，因此而被特别批准参加。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

他们信仰公教，我妻子对教会自有好感，于是以此契机，妻子手术前，我们去拜访了药行街天主堂，希望进教。那是圣诞节当天，门卫有位老先生和一位阿姨热情接待了我们，使我们之后很受鼓励。

然而，直到第16世纪末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历，开始以1月1日为一年之始。以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于4月11日接见意大利「维护生命运动」代表团时，重申教会对人生命的重视，称生命为「神圣且不可侵犯的」。

这位大总主教保证，他与他的教会将竭尽所能支持选举进程。

其他还有长老会信徒、浸礼会信徒；穆斯林占人口的5%；绝大多数人口是泛灵教信徒。　　谈到福传前景，埃苏阿总主教指出我们将突出信仰本地化及推动人文发展。特别是翻译出版地方方言圣经、开展社会人文活动。

他还是华人教会中为数不多研究近代天主教文化的学者之一，尤其是他长期从事有关马相伯及其精神遗产之研究，为当今中国教会本地化反思提供了新的维度。