记者：在这么多年的传教工作中，有没有什么事对您的信仰生活有较大的触动？神父：有！我在红沟任本堂的时候，堂区下辖坪塘凹、王家脑两个小堂口。

“会堂内众人的眼睛都注视着祂”，我们在本主日的福音（路4:14-20）读到，耶稣在自己的本乡纳匝肋开始他的公开传教生活。

西南边陲的西藏地区地域辽阔，万余教友居住分散，神父却仅有两位，传教工作只能由教友来做。据出身藏族的虎文华神父介绍，还有一些人正在慕道，准本领洗。

马主教回顾了元朝末年利玛窦神父在江西南昌的传教经历和影响，以及江西教区的历史和辉煌成绩，并指出，“李稣光主教晋牧十年来，在各级党政部门领导的关心、帮助、支持下，忠于职守，任劳任怨，殚精竭虑，带领全省天主教神长教友高举爱国主义旗帜

属灵的生命，是藉着祈祷得到饲养和滋养，并透过传教向外表达出来。当我们以祈祷吸气时，我们会接受圣神的新鲜空气；当我们以祈祷呼气时，我们宣告耶稣就是藉着同一的圣神而复活。没有人是不呼吸而生存的。

一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。过去的一年，这样的新兴本土使徒团体悄然诞生。

在祂所有的传教生涯中，耶稣以先知的形象出现，但祂与洗者若翰截然不同:当若翰以他的禁欲主义被人铭记——他吃他在沙漠中所找到的东西——而耶稣则是我们经常在聚餐时看见的救世主。

1970年，沙神父再次回到巴黎总会院，在传教研究中心任教，教授人类学。同时他继续在巴黎天主教大学进修神学学位，1973年，获得第三等级博士学位，博士论文的题目为《新加坡的文化认同和现代化》。

2009年8月19日在新加坡国庆典礼上，时任总理李显龙在演讲时表示，宗教团体透过“进取传教”期望别人改变信仰，将危害新加坡的稳定。

最后是分享大会：在大家的分享中彼此受益、互相鼓励。除了活动之外，也穿插了一些信仰讲座。带领活动的神父说：方济各教宗曾经号召青年们要走出教堂，把信仰传递出去。