在参与堂区慈善工作的三年中，也耳闻目睹了不少令人齿冷心寒的画面：在岢岚县小涧村，我看到75岁高龄的苟毛栓老人，他和老伴居住于半山坡上一座窑洞之中，因未通电且经济窘迫，窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业

因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

三、宗教类NGO：宗教社会服务的新模式在服务的提供模式方面，目前还出现了一种新的模式——宗教类NGO。这类组织脱胎于宗教团体，但又独立于宗教团体。

三、爱的动源不足？爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

佳修女几次三番来询问，一旦得知他可以见客后，立刻就和新当选的美中天主教协会的执行主任MR.LOVEJOY赶来医院看主教。她眼里所流露出的关爱和担心，至今仍令我难以忘怀。

三、在他们艰难困苦时，我要安慰他们。四、我要在他们一生中，尤其在他们临终时作他们的安息所。五、我要在他们的工作事业上赐予丰富的恩宠。六、罪人在我心中能获得无限仁慈的泉源。七、冷淡的人会变成热心的人。

聊以新颜待明朝——2020年新春寄语三春花雨润庚岁，十亿神州庆子年。辞旧迎新之际，诚挚感谢大家一年来对教会文字出版、学术研究和社会服务及爱心平台的支持、关爱！

三.基督苦难主日及逾越节三日庆典的牧灵指南4月05日基督苦难主日（圣枝主日）1.诵念和默想以下两篇福音选读1.1.耶稣荣进耶路撒冷的福音选读（玛21:1-11）1.2.耶稣被钉十字架上的福音选读（长式（

至圣圣三，爱的共融，求祢使我们在合一中成长。”