眼泪从弥撒开始一直到结束。我如饥似渴地读要理学经文，在1998年9月20号成为了天主的女儿。自我领洗以后的日子里，虽然也有风风雨雨，但有了主的陪伴，使我由痛苦化作幸福，黑暗走向光明，家庭和睦幸福了。

此时此刻，我们亦记起教宗于今年6月11日举行司铎年结束弥撒中的讲道。在讲道中，教宗指出，天主建立铎职实足以显示天主的胆识；天主很有胆识地把我们一群贫乏的人安置到人群中，代表众人行事。

结论：上帝真理的显现之所以能够表现为对话，那是因为宗教多元主义和宗教宽容的态度，这一过程开始于相斥主义，结束于相容主义。

弥撒结束后，神父和教友互拜瞻礼！（图片提供三只小羊求贤堂联络员：康万影）3.西胡林堂由本堂罗春海神父主祭，庆祝圣母升天瞻礼。

回想两个月前，疫情暴发的时候，奥地利人民同样倍感恐慌，因为不知道这个病毒的危害有多大，何时能结束。我们也没有具体有效的防控经验，另外医疗物质的紧缺，使得人们的正常生活受到了极大的限制和挑战。

教宗说：「这里我想特别一提生命从受孕之初到自然结束的权利，以及宗教自由权。」此外，教宗也谈到联合国第26次气候变化大会上所达成的协议，称这协议催促世人更努力、迫切地照料我们共同的家园。

这位波兰教宗也强调，“安乐死的诱惑越来越大，即，控制死亡，提前获得死亡，从而‘温和地’结束自己或他人的生命”。实际上，“看似合乎逻辑和人性的东西，如深入细查，就会发现它的荒谬和不人道。

今天在四旬期过完、但它似乎不要结束之际，我们更需要主基督。我们的身后是长达两年疫情和它留下的种种沉重痕迹。

他们对此作出解释，事情就这样结束了。”“有些传言说，本笃对新教宗做的事感到痛心，这些都是‘传话游戏’制造的故事。事实上，我要做某些决策前，会先去向本笃请益。他表示同意，他是同意的。

在他生命的最后日子里，那些与他最亲近的人们问他感觉如何时，他回答他们说他正在思考这一刻，是内心感受到的要结束旅程去面见救主的喜悦之情更大，还是想到离开他如此深爱的在传教中的伙伴们以及在这个传教工作他仍然能为吾主天主所做的服务的悲伤之情更大