为让我们更进一步明确天父的大爱超乎凡俗，救主耶稣也曾在山中圣训中强调说：你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不将好的赐与求他的人？

米凯利尼神父指出，言语有时甚至会带来伤害，诚如犹太经师巴尔‧谢姆‧托夫（BaalShemTov）所言：「经师或祈祷者倘若仅以唇舌发出声音，心灵却不转向高天，他的言语就无法上达天庭，只填满房屋，从东墙到西墙

我见过至少三个附魔人，我知道，唯有耶稣能驱赶邪恶，而我们的生活中，天主和魔鬼的计划总是相撞，天主给了我们自由，我们的选择无比重要。

因为你们认识生命和死亡的意义，因为『天国是你们的』。你们已是天国的一份子，品嚐天国的初果。你们拥有我！」教宗府讲道神师最後总结道：「新郎新娘能互诉的最美情话是『你使我幸福快乐！』

一年三百六十五天，不管风吹雨打，还是雪虐风嚎，它每天照样都在五更时分划破拂晓，将世间万物从沉睡中唤醒，一唱雄鸡天下白，雄鸡守时、守信的表现，难道不该成为人们的楷模么？

那时，人对天主和教会的理解受时代局限，出现了一些偏差，其中就有关于审判的偏差。那个时代的人想象的公审判，几乎完全是按照当时欧洲审判人的模式来的，把犯人押上法庭，接受审判。有功受赏，有罪受罚。

主教在讲道中说：新堂的建成，全体教友付出了热忱、付出了辛劳，我们要珍惜，我们要用整个生命来赞美在天大父对弱小者的眷顾，感谢进教之佑圣母玛利亚为我等祈。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

现在，印度教会，特别是孟买总主教区在天乡有了一位强有力的代祷者。迪亚斯枢机的代祷将给我们的教会带来许多恩宠。

还说：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。