天主教会的神职人员和修会会士们受信众甚至社会各阶的尊重和仰慕，与他们为人类社会在精神生活和其它领域中所做出的特殊贡献是分不开的。

社会风气日趋败坏，助人为乐的风气为自私自利所代替；昔日的雷锋没有了，一些受害人为不使自己受损失，甚至背着良心对救援者和助人者倒打一耙！多么可悲的社会道德价值观！　　

四川乐山教区共募集善款21万元，财物3万元，资助贫困学生38人，帮助10户少数民族贫困家庭，帮助一户受火灾的贫困教友重建家园。各堂区自筹善款，由神父带队下乡看望孤寡老人、留守儿童、麻风病人。

（《反驳摩尼教徒：论创世纪》）值得注意的是，灵魂一部分吹进了人体，但还有一部分没有离开上帝；如此一来，一个灵魂似乎“分隔两地”，即部分在受造物的人体内，另外如此牵连的一部分还在天主那里。

耶稣会士的培育有一段时期受这本准则的塑造，乃至有些人从未读过会宪，这个当仁不让的创会文本。在教宗看来，耶稣会在那段时期，修会规律差点淹没了修会精神，陷入了详述和过于阐明神恩的诱惑。

这样的遵命，我有何快慰，他们又怎能受赞美？显然，正如黑格尔所说：一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大更崇高。没有把凯撒的还给凯撒，就不可能把上帝的还给上帝。