可是这种“见证”常常会让听者失去信仰的重心：天主那纯然的神体、公义的审断、严格的教导不再被提及；耶稣所讲的天国的“比喻”、要人“从上而生”才见天国、要人信了他的话并去实行才得进天国等等也不再被宣讲。

多少次人落在用一种标签传播信仰的诱惑中啊！妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。当人向天主祈求时天主不会抵抗。

出门在外的行人需要晴空万里，而在家务农的人们却盼望阴雨绵绵，还有一种人却希望天气是不晴也不下雨的阴天：采桑娘子。因为阴天凉爽好干活啊。这叫老天怎么做？一个字：难！

教宗说：“今天，耶稣圣体圣血瞻礼这个节日邀请我们默观我们信仰的最高奥迹，至圣圣体。在弥撒圣祭中，主耶稣基督的的确确临在圣体内。

在我们城里有很多朝圣旅客，你们要做你们服膺信仰所承诺的事，好使那向阿纳尼雅说的‘你们不是欺骗人，而是欺骗天主’的话，不至于落到你们头上”。　　

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、利

他说：天主彻底反对邪恶的蛮横权势；上主照顾处在各种境遇中的人，分担人的痛苦，带给人心希望。

我们倡导“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，奉行服务对象不分民族、信仰、性别和区域的原则。我们服务社会的基础源于所信仰的耶稣基督及其福音的要求。

要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解，教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程，从参加这台弥撒的信友身上便明显看出，这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中，欣赏富饶的多元文化

该文件写道，根据教会的传统，“积极的果实尤其表现在促进信仰生活健康的实践”。“大量的皈依者找到信仰或重归信仰；许多人悔改并回到圣事的共融中；大量圣召；夫妇修和、婚姻及家庭生活得到更新。”