尼古拉二世在谕令中明确规定，这项选举不是祝圣或就职，而是授予获选者教宗的职务和尊严。至于世俗皇帝，只是承认他有获知选举结果的荣誉，有同意这一结果的特权。

正如圣保禄说：我生活已不是我，而是基督在我内生活（迦2:20）。天主的生命就是天主的爱。天主的生命就是我们的使命。我们中间有人也会领受坚振圣事。坚振圣事就是教会的“成年礼”或者“派遣礼”。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

由于圣经里处处讲论基督，使我们得以相信祂的死亡与复活并非神话，而是历史，并位居祂的门徒们信仰的中心。圣经和信友的信仰之间有深刻的关联。

祂没有取消痛苦，而是受苦直到死在十字架上；从十字架上死而复活的天主子揭示了祂的爱如何深入人心的最深处，为赋予人希望。

与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。就此而论，知识越多，就越能烤焦灵魂深处的污渍而变得纯真，心灵越纯正距上主也就越近，乃至于合一。

由于没有自来水，都是教友们从很远的地方挑水给他们用，如此来之不易的水，王修女和其他修女们非常珍惜，冬天早晨的洗脸水她们舍不得扔掉，而是用来和煤泥；由于没有水洗澡，修女和孩子们身上都长了虱子，而且身上总有一股难闻的味道

他们没有回答，而是用撕成布条的餐巾蒙住文主教及外籍神父的双眼，把他们的双手绑起来，绑成一串，并把以前扣留的夏神父和贝神父一起绑起来，带出了主教府，迫使他们上了一辆汽车。

人的离世并非生命的终极，而是在基督的逾越奥迹中庆祝生命的重生，进入到三位一体天主内的永恒生命中！