这里还得注意：三位圣史虽然每位都有些特殊的资料，而且各有各人的目的，将福音的内容适应于读者的环境，但三位所描绘的却是那同一超群出众，无与伦比的耶稣画像。

只见他一会儿停下手中的活儿，拿起笔来在纸上画上几笔，接着皱起那浓黑的眉毛思考一会儿，然后又拿起计算器用他那粗壮的手指在上面敲打着，最后拿起卷尺测量工件。

（谷15：36）如果事实不是上述的这样，那答案只有一个：虽然耶稣也希望不要经受十字架的痛苦和死亡，但既然他决定了要爱人爱到底，那就为爱而承担任何逃也逃不了、躲也躲不过的挑战和压力，甚至痛苦和死亡。

可是人的限度是不能跨越时间这个门槛的，那怎么办呢？认识基督的人都知道，他的死亡、复活给予生命一个永恒的答案，只有那曾是神又是人的基督才能够给予所有在生命中迷惑的人一个答案：相信基督得永生。

你们借着基督的身体已死于法律了，为使你们属于另一位，就是属于由死者中复活的那一位，为叫我们给天主结果实，因为我们还在肉性权下的时候，那借法律而倾向于罪恶的情欲，在我们的肢体内活动，结出死亡的果实。

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

这8位成员分别是法国籍博士博内（CatherineBonnet）女士、爱尔兰籍柯林斯（MarieCollins）女士、美国波士顿总主教奥马利（SeánPatrickO'Malley

教宗的信函被刊登于头版，它是回应公开承认自己是无神论者的《共和报》创办人安日纳．斯卡尔法里（EugenioScalfari）在七月七日和八月七日发表的两篇社论。　　

当天下午四点三十分，参选新教宗的枢机主教们将列队游行进入西斯汀圣堂，正式开始选举教会第二百六十五任教宗，也就是伯多禄宗徒第二百六十四位继承人。

接下来，教宗回顾了他到琴斯托霍瓦圣母朝圣地和奥斯维茨集中营祈祷的经历。他在黑圣母像前看到了波兰人民之母注视的目光。这位母亲在波兰经历重大痛苦的时刻，支持了人民的信仰。