教宗首先解释“高山”的含意说，耶稣复活后在加里肋亚山会晤门徒们，因此山是“天主与人相遇的重要场所”。

首先，教宗指出司铎年使司铎和平信徒进一步更新了认识，意识到铎职恩典对天主教会的意义，这是天主赐予教会的。

做耶稣的门徒，其中心意义是跟随他的脚步。耶稣的首批门徒也确实这样做了。康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。

以爱为中心和体现的圣事是圣周四的精神。1、爱的诫命爱是天主的生命和主耶稣基督对待人的方法。天主是爱，降生成人的天主子耶稣基督是天主自己和天主爱人的具体表现。

这篇文章，最让人深思的是我们只是发觉孩子与大人之间有代沟，但是这代沟背后存在的是大人们需要提升自我，达到和孩子们的思维模式同频共振、同步成长！

天主使人分享祂的神性，人越来越肖似天主，人的生活被圣化。这使我确信一个信念：人只要与天主相遇，我们的生命一定会发生改变。它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。

　　我娘是虔诚的天主教教友，我小时候过着衣不蔽体，食不果腹的生活，可她每当遇到乞丐都会叫到家里，给他们一些吃的，宁肯她自己不吃，她说：“爱穷人就是爱耶稣。”　　

软弱、祈祷和宽恕是教宗当天弥撒讲道的三个关键词。他首先强调，每个人都是软弱的，「自从原罪造成创伤以来，人人都带有这份软弱」。为此，教宗指出：「若缺少上主的助佑，我们无法向前迈进。

群众本只是来听耶稣讲道。可是耶稣动了怜悯的心。结果他们得到了意外的收获。治好了他们的病人、且请他们饱享美味。亲爱的，这无疑在告诉我们，你们当先求天主的国，其它的天父自会加给你们。

首先也是首要的，必须指出，关于悲伤，教父们作了一个重要的区分：即如下内容：事实上，有一种悲伤是适合基督徒生活的，借着天主的恩宠，这种悲伤可以变为喜乐：显然，这是不能拒绝的，並且是皈依之路的一部分。