我们借着斋戒接受了贫穷的经验，让自己成为与穷人在一起的穷人，并以接受和分享爱，来「积聚」爱的财富。

本主日是耶稣复活第二主日，这个主日先教宗真福若望保禄二世制定为天主慈悲主日。基于这个理由，我们选定这天来举行今日的宣福大典，因为由于天主上智的安排，我的前任就在这个节日前夕把他的灵魂交给天主。

因此，耶稣不只是拯救者，同时也是智慧的导师，整合了民间与宗教的智慧。耶稣在真福八端中指示我们一条道路，教我们如何在充斥着痛苦与失望的生活现实中，还能够经验到幸福。

④4要想正确地整顿和培养对至圣圣体圣事的敬礼，我们应就圣体奥迹的全面详加考虑：就是说，一方面要考虑弥撒祭典本身；另一才面也应考虑弥撒后为延续祭献之恩宠，对保存的圣体所行的敬礼。

答：以细面做成12个饼（象征以色列十二支派），每个十分之二“厄法”，排成两行放在纯金桌上。每行上撒纯乳香作为纪念火祭。问4：供饼的轮换与食用规则是怎样的？

在祝福礼典中，对人的祝福，如主礼为晋秩圣职（主教、神父、执事）通常用的手势；将双手伸开或伸向对象，并念祝福祷词，如祝圣家庭成员：或按手（覆手）在受祝福者头上，如祝福病人，儿童等仪式；也可在其额上用手指画十字

信德网讯6月24日，洗者若翰诞辰纪念日，温州教区永嘉铎区塘头天主堂举行百年堂庆，庆典活动由22日晚的百年堂庆音乐祈祷会和24日的感恩弥撒组成，感恩弥撒由朱维方主教主祭，麻显士副主教、钟金星副主教、永嘉总铎陈必神父

徐光启在《几何原本杂议》中说：“能精此书者，无一书不可精；好学此书者，无一事不可学。”光启又说：“此书有四不必：不必疑，不必揣，不必试，不必改。

当我们进入晚年时，我们将被问及是否给了饥饿者吃的及口渴者喝的；我们是否帮助人走出疑团；是否努力接待了罪人，告诫他们或纠正他们的错误；是否对抗了无知，尤其是基督信仰和圣善生活上的无知。

但在这种情况下，需要的是宽宏大度，因为真正的肮脏出自内心，而那些居无定所者也具有极高的尊严。教宗对意大利堂区和教会机构响应他的呼吁，向穷人敞开大门表示满意。他解释道，行哀矜总是在行正义。