所以，每位神父应首先拿出1/3的精力和时间为福音传播服务；另外1/3应用于响应社会的要求，与社会和人民同行，同甘共苦；最后1/3应发展好自己的天赋，发挥自己的兴趣优长，更好地为大众服务。

天才虽然十分可贵，但这没有什么好奇怪的。一个诗人在他少年时代显示出少年气质，这虽然同样可贵，但也同样没有什么可奇怪的。

我马上笑着还礼：“神父好！”握手攀谈之余，这才知道他是北方的一位教区神父，在北京进修学习。以后的日子里，几乎每个主日弥撒后我们都会遇到。渐渐地我们彼此熟识起来。

正常的饮食本是好的，我们透过守斋认识人的有限及对天主的渴慕。

我们却忽视了正是因为自己受到了天主仁慈恩宠的照顾，才得到了平安和现在的好处境。公义的天主是仁慈的，仁慈的天主也是公义的。

在有的地方，“加油”是垄断企业，也是赚钱的好企业，普通人无法参与。然而，生命的“加油者”，却是一个开放的事业，是一个主耶稣邀请更多的人，自由地来参与的事业。

礼仪年的起源礼仪年并非自教会开始就有如此规划好的结构，而是由一核心逐渐演变而成的。但是其主要基础已在旧约时代建立，那时代已有七天一周的区分，以及安息日和庆节的庆祝仪式与法律。

这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了”。

为了不让父亲察觉，我们只能强忍着悲伤……　　2005年7月23日的早晨，父亲无神的眼睛望着我，好象要说什么。我伏身把耳朵贴在父亲的嘴边，聆听他最后的话语。

也就因为如此，修女们对我们这些真正无家可归的孩子们特别好，不准其它孩子欺侮我们。我从小功课不错，修女们更是找了一大批义工来做我的家教。