换言之，基督徒之所以将“复活的基督和超出死亡而给予生命的天主”视作其永恒之希望的参照，乃是因为天主借着基督的降生、苦难、死亡和复活爱了世人。

人的创造者降生为人，为带给世界和平。为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”（路2,14）。　　“今天真光照临尘世”。基督的光是和平的载负者。

正如“降生”只是天主子耶稣基督“爱人的方法”，而“圣化”才是祂降生成人的“目的”，同样的，婚姻中夫妇之间彼此的圣化，并通过婚姻圣化自己的家庭、堂区和社会，才是基督徒夫妇的人生目的。

旧约中，若苏厄将以色列人带到天主所预许的福地（苏5:9-12），象征着降生成人的主耶稣将天父的圣爱带给每一个人，带到每一个人的每一个生活境遇中。

依52:13-53:12；咏31:2-25；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42圣周五，降生成人来爱人的天主，被人钉死在十字架上了！祂爱我们人爱到底，爱到死。

降生成人的天主子耶稣基督将天主和祂的圣爱带给了我们，也邀请我们跟随祂，选择去爱。选择去爱，就是选择天主。渴望得到爱，就是渴望天主。通过今天的读经和福音，主耶稣教导我们如何去爱。

从降生成人的天主子耶稣基督，天地万物的创造者和救赎者，经历了死亡并复活升天者，我们明白，死亡，原来是人犯罪的结果。死亡是人在被误导中选择“自绝于生命的主天主”；死亡是人自由地选择“伤害自己”。

降生成人的天主子耶稣基督，不仅邀请我们继续珍惜自己的父母亲友，更要用“降生的方式”和所有人，以及受造物建立新的信仰关系。这种新的关系，就是：我们都是天父的家人。其次，我们看到主耶稣爱近人。

祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。祂的出生、成长、吃穿日用、以及生活状况，和当时的人一式一样，会累、会高兴、会生气、为了生活而勤劳努力（斐2:7-8）。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。