沉浸在仁爱与慈悲之中的基督徒——全球五十亿人口中的世界公民——他们被耶稣基督所守护，同时，他们又立即返身与基督一起忠诚守护他们所身处的这个世界。

几年前，诊所来了一位身有残疾的中年妇女，身患癌症，婆婆年老多病，儿子正上初中，仅靠爱人微薄的工资勉强维持，家庭面临孩子失学的困境。苏大夫减免了她的治疗费用，同时又资助她的儿子上学。

我会留心青少年的学习和交友方面，亦对他们选科和人际关系沟通等给予忠告；我会关心成年人的婚姻与事业；关心退休人士的灵、社、身、心；对于长者，我会着眼于帮助他们预备晚晴.……。

不难想象，最小弟兄就是那些无权无势、无显赫地位、无特殊身份、无太多财富、无奇特能力、经常从事卑微低贱工作的弱势群体：他们或身有残疾病痛、孤苦伶仃，或异常穷困、缺衣乏食、衣衫褴褛蓬头垢面其貌不扬，因而常被他人瞧不起

古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。

文告也清楚地告诉青年们，教会、甚至整个人类都对他们深深怀抱期待，因为他们都身带着天主圣叁的恩典。　　教宗告诉青年们：“专心聆听天主有关圣神的奥迹和圣神的工程所说的话，会使我们得到重大和令人鼓舞的知识。

就在他背着老人远离人群，走到一个僻静无人的村口时，他背上的老人忽然说话了：“好孩子，快停下来，把我放下，我身上好暖和啊！”　　

主教越能身同感受的去了解神父，就越能安慰神父。5.若主教使用解释性对质，应紧记这种方式只是对司铎行为的假设，而非自明的事实。因此，别把解释性对质作为事实来陈述。6.对质应当循序渐进。

“希望有更多主内的兄弟姊妹认真地面对自己的信仰，发展身、心、灵、教理四大方向，了解自己拥有的三重职事的身分——君王、先知、司祭——愿意做个委身的基督徒，让信仰与生活结合，在天主内释放个人的恩宠，发挥上主所赐予的神恩

中间最大一口钟身有先教宗所提字迹。圣堂前方多条红色布幔从顶部拖至地下，象征圣神之火。