东青堂区主任司铎沈春东神父于1月28日在堂区教友微信群里发布爱心捐赠活动,得到了教友们的热情响应,两天时间就收到了160余位教友奉献的爱心款40987元,捐款者既有九旬高龄的耄耋老人,也有十来岁的儿童,甚至还有处于贫病中的兄弟姐妹
守斋让我们对世物不再依恋,并将节省下来的分享给有需要的人,如此成为有福的神贫者(参玛5:3)。应当注意的是,节制和克制是有区别的。节制是适当地不做,克制是断然地不做。
立志要为在社会最低层的,濒死的、不堪入目的、难以接近的病弱贫残服务。
神贫与克己(斋戒),关心爱护受伤的人(施舍),像孩子一般与天父对话(祈祷),使我们在生活上体现出真诚的信德、活泼的望德和有具体行动的爱德。
以貌取人、媚富欺贫、歧视不熟悉的人等现象,不仅在社会上常常见到,就是在基督徒团体内,甚至在祈祷的仪式中,也常常充满了这种“非福音”的偏私行为。
她找到了教区的李长青神父商议此事,同时也得到了主教的允许,于2003年,在献县下店村和李长青神父共同创办了德肋撒姆姆在俗传教会,其神恩就是服务贫苦人,传扬主福音。
但风险再大,困难再多,我也在所不顾,因为我是神职人员,神贫、贞洁、服从是我行为准则,教区主教之命,我必听从,说到这里,段主教特别强调:神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言,就是普通教友也应具备这三种德行
当我们第一次整理主教的卧室时,让我感到惊讶,一张桌子,两把椅子,一张床铺就是他的全部,从中能够看到主教的神贫。侯主教对修女们关怀备至。
6.一直以来,教会内有不少男女会士,在圣神的推动下,宣发贞洁、神贫和服从的圣愿,选择以彻底的方式度福音的生活。
有人把依撒意亚先知书递给他;他遂展开书卷,找到了一处,上边写说:上主的神临于我身上,因为他给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。