利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

同样，在讨论过程中，当语调过高并且用词不当，开始伤害别人的时候，如果想继续进行谈话，那么调整语调并“注意语言”是不可避免的。有人为这种恶毒的语言辩解，说这事实本身是与丑闻有关。

那时我很文静，但喜欢跟神父谈话，问这问那。有一天，母亲从堂里回来告诉我，神父在弥撒中提到修院在招生，鼓励有志于做神父的青年教友报名。

有一天他实在支撑不下去了，就去找了李主教和李院长谈话，李主教便亲自带领他去祈祷，并耐心地开导他，而院长神父常常亲自陪同他去拜圣体，带领他做祈祷、守圣时；这样持续了将近半年的时间，诱惑慢慢地减弱了，而且对天主有了一种很深的亲密感

1月29日下午，回到高雄四维文教院，枢机给我泡上一杯热茶，我们爷俩的谈话马上切入了主题。先是晚饭前一个半小时，饭后，枢机说：给我几分钟刷刷牙。哦！五分钟后我们楼上见吧。我笑答：15分钟吧？

会客室里与修女们会见不能面对面地谈话，而是隔着一道铁栏杆。与滕妈妈的女儿交谈得知了她做修女的过程。原来她是一个很活泼的女孩，在美国留学回来后，逐渐喜欢阅读圣经和祈祷。

教宗方济各就职三年以来的事实更证实了他是真正的实干家，他三年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、詔书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道、以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界

于是他在与院长张克祥神父谈话时含着泪对他说：我现在理解您的苦心了，都是为了我的好，我不该总去看长上的缺点，不该要求太多，更不该只顾自己的感受，而不顾及您的想法儿。

1992年，李东升的本堂神父去北京开会，与青海教区张文焕神父不期而遇，二人谈话间，张神父说：“青海教区神父奇缺，听说内蒙圣召很多，能否支援我们几位？”

在我用错词时，尹玮玲会不打断我的谈话而轻声说出那个正确的英文单词，帮助我改正。可惜，我有这么好的老师，却仍没有把英文学到家；实在有负于他们。