他引用当天礼仪读经所记述的祸根悲剧，勉励信徒要警惕划一思想，警惕世俗精神，不要拍卖自己的基督徒身份。

在爲埃及的局势祈祷之前，教宗先扼要讲解了当天弥撒读经、特别是福音部分的要义。

带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。过去郝村堂区30多年教友基本没有什么发展，至于福传，大多数人更是觉得事不关己。

七年堂区服务生活弹指已过，您修建圣堂、培养圣召、更精心照顾主所托付于您的群羊。受苦的，您去安慰；迷失的，您去领回；冷淡的，您来劝导。您与他们同忧同喜、同苦同乐。

正如“群羊认得他（耶稣）的声音”。（若10：4）由寻找，看，听，到认识，进而产生了拥抱，对这时的玛达肋纳来说，她需要拥抱。

教宗然後逐一讲解了当天福音中三类人：观望的民众，十字架旁的一小群人，以及被钉在耶稣旁边的强盗。民众站着观望（路廿三35），没有人说话，没有人走近。

我从最上面拿到一个颜色鲜明的针织物，当我拿出时，眼睛闪烁着；接着，我拿出一个给麻风病人用的针织绷带，这群小孩开始觉得有点无聊；接着是一盒紫色及黄色的葡萄干——这个周末可以用来做些好吃的小点心；当我再将手放进纸箱时

我从小在一个大家庭中长大，有对信仰执着坚守的父母，有为信仰默默付出的大伯叔父，婶母姑母，以及一群能传承信仰、彼此鼓励的兄弟姐妹，我们有一个家族微信群，亲友们每天在群里彼此提醒、互道祝福，每逢故去长辈的周年一起为他们念经祈祷

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

第一是选择经文：也就是针对弥撒经文中的三篇圣经选读做出选择，有时是一篇（读经），有时候是两篇（读经与福音、读经与答唱咏、福音与答唱咏）或三篇（读经、福音及答唱咏）。