他省思了当天的礼仪读经，指出上主不断带给我们新颖、独创的事物，但人们应对的态度不尽相同。在《若望福音》中，经师们的态度从封闭转为「严苛」。

他说，堂区一直未设立牧民议会，但近年已先后成立读经组、通讯组、送圣体组等。他说，计划于两年内成立堂区议会，让教徒一起建设堂区。

除了流程，各个站点在过关设置上也煞费苦心，辅祭组的问题是礼仪中动作的含义，读经组开展“盖章读经”活动，圣经研习班提问的答题卡几乎涵盖了保禄的传教旅程，堂区夫妇恳谈会过关项是互相给对方写一份情书！

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

将临期的形成和意义也可以从教会礼仪用书读经的安排中发现。节日的庆祝影响圣经的选读，但是，圣经的选读也影响着节日的庆祝。近期的一些研究发现，对观福音可能就是作为比较原始的读经集运用的。

当我听到教友说读经读了几百遍时我惭愧至极，听到教友们分享在风雨中福传时我抬不起头来，天主从亿万人中拣选我传扬他的福音，如此下去，我又如何与他交账？我该行动了。

（3）读经或讲道后应以简短的静默来品味、回应天主的圣言。读经中是天主向我们说话，在读经后的静默中该是我们向天主说话了。

我们在半黑暗中聆听读经——读经可以多达九个，但至少要有五个读经，追溯救恩史：自创世到人类堕落、罪恶的悲剧影响、天主向人类伸出手臂怜悯人类，救恩的顶峰是耶稣战胜死亡。

总堂区圣经分享撰写小组从2006年下半年，在时任温州总堂区堂区主任司铎麻神父的倡导下成立并试运作，以麻神父提倡的一人一班，一天一章来带动堂区教友开展读经活动，以鼓励教友加深对圣经的兴趣和理解，据统计，目前本堂区圣经分享信息每天有近二千多人关注

就像今天的“读经二”保禄宗徒说的：“忘尽背后的，向着我前面的目标奔驰。”保禄在这方面是有经验的：他自己就是一个被宽恕的大罪人，或用他自己的话来说，是被爱的基督「俘虏」了的人。