历史背景：漆德克雅（Sedecias）是犹大的最后一位国王，巴比伦人扶立他为傀儡王。他在位期间处于政治两难中，一方面畏惧百姓与首长的压力，一方面也隐约相信耶肋米亚的预言。然而，他缺乏王者的刚毅与信德。

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。

的大使命，然而慈母教会深刻地意识到“任何福传行动，若没有司铎热诚参与及支持，是无法实际参与的，”因为你们是“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事”（希5:1）；“我们既然取得了我们的导师做先知、司铎及国王的综合任务及职务

从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权利不算不大，可是不能不死啊！我国历史中的秦始皇曾妄想长生不死，求不死之药，成为千古笑柄。

「傅油」是旧约中对国王、司祭、先知等职务的神圣委任仪式，象征圣神的降临与职务的设立。「接替你」：说明厄里亚的使命将转交给厄里叟，这是天主亲自指定的传承。

它原名菩提多罗，是南印度的香至国王的第三子，家里供养过一位般若多罗的高僧，般若多罗见王子其根性极佳，又诚敬佛法，便建议他改名达摩，意译是通大义。他从师父那里精习佛法后，领法旨到中国传教。

人们以中国古代尧舜两个圣人国王为榜样，拥有许多女人是否合法，还有其他类似的问题。

她创建的仁爱传教修女会在她1997年去世时拥有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她；她的组织有七千多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工；她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善

据希腊历史学家希罗多德记载，公元前五世纪，波斯国登基不久的国王薛西斯，自我膨胀，狂妄自大，对内敲骨吸髓，对外耀武扬威，公然下令攻打希腊。他的文臣武将纷纷建议这位愚蠢的统治者收回成命，他被迫缓行用兵。

11月14号，殷铎泽从里斯本致函总会长Nickel神父并在信中简要介绍了他本人以及同伴的健康状况；启程前往当时被称为“印度群岛”的准备情况（随行的葡萄牙船队本应在1657年3月扬帆启航）；布拉干萨国王约翰四世八天前的去世