“把你的粮食抛在水面，多日后你必有所获。”（训11：1）“命运充满着多变的机遇。”（【古罗马】塔西佗《历史》）为什么呢？因为命运背后的推动者、操控者是上帝。

尹玮玲和吉姆利用海外的学术资源，在各方面为我们专业发展提供建设性的帮助，在宗教专业师资短缺的情况下，兼任了大量的课程。每年秋季学期，都会来上海3个月，为刚刚成立不久的宗教学开设课程。

教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺

所谓条件，主要指备足粮食、积蓄钱财，有人省吃俭用这是正当的，而有人把弥撒献仪装在自己口袋里，不按规定上交给教区，有的把巨额捐款以自己私人名义存入银行，有的重复报销，以装腰包。

他们也时常得到教友们的接济，有送粮食、衣被的，也有自发帮他们做农活的。老哥俩被第一个入选低保名单。

在这炕上让我最惬意的则是躺在老爷身旁温暖的热炕上听他讲往事，有民国十八年村里人去山里背粮食的，有山里孩子在外边玩耍撞上鬼的。村里谁背粮去连人影都没了，谁背粮去没走回来死在半路上等等。

陛下应想方设法，在全国各地方派定督办，在七个丰年内，征收埃及国所出产的1/5，使他们将未来丰收内的一切粮食，聚敛起来，贮在城内备粮备荒。

这是事实，对中国来说，孩子短缺的问题必定是非常痛苦的，因为金字塔被倒置了，一个孩子不得不承担【赡养】父母、祖父母、外祖父母的责任。这是耗尽体力、要求苛刻、失去方向的事。这不是自然的途径。

认识天主是爱对我们发出以下几种邀请：　　（1）信赖：天主已经介入了人类历史，在历史中，天主圣父在活动，他在等待，他热切盼望我们投奔他，因为他知道我们需要宽恕、帮助、粮食。

对于教友的奉献问题，天主在旧约中提倡做什一奉献，在玛拉基亚书中天主这样说：你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有粮食。