在这两年的时间里，通过视察教务和为教友们施行坚振圣事，我有机会走过了全教区大部分的堂区，对全教区的各项工作都有了一定的了解。这也为我顺利接任创造了条件。

但奇怪的事情发生了，就在海关第二天想要询问这个男子时，这个男人却在房间里消失的无影无踪，甚至宾馆的房间都没有留下任何痕迹。一个带着行李箱的男人就这样，在没有任何人发现的情况下销声匿迹人间蒸发了。

对每个基督徒团体的这一个挑战，突显许多堂区在其周遭四邻所做的值得称赞的努力，在那里存在着一些现象，诸如失业，来自不同地区的男人、女人集中在局促的空间里，以及随着贫穷、缺乏服务与不安全而来的堕落等。

也许正是因为看到人对表现的需要，天主（耶稣、圣母）才会在特定的地点和时间里显现吧。显现其实是道成肉身之奥迹的延续，为的是告诉人，天主切实地临在人间，并有话要对人说。

在高雄短短两天的时间里，期间无论单枢机，还是刘振忠总主教，两位牧人异口同声地回应，我们若能帮助大陆教会，一定会尽力。

再后来每次回故乡探亲，都一定要去梁神父的房间里去看他老人家。老人家年事已高，况身体又有病，每一次见面我都会想，也许这就是最后一年了。对于老神父，我怀着怎样的崇敬呵！

现在大西山教堂的住宅全是翻建的，神父在时的很长时间里，是一排低矮的房子，如果没有记错的话，这一排房子一共是9间，最后那间一直是仓库，我们这些在教堂长大的孩子就经常在教堂里住，从1号房到6号房几乎住了个遍

不同的房间里正在进行着不同的活动，看电影的，学圣经的，唱歌的。人人喜笑颜开地互相打招呼，小孩子们热闹地互相追逐着。

在以后的时间里，虽然马文杰修士也经常在祈祷中调整这样的心境，但效果不佳。修道第4年时，有一次邱文廷和郭景成两位神父来修院分享在神学院、堂区的经历，在教区与主教的关系。

圣地之旅在随后的八天时间里，感谢程修女的争取与预约，朝圣团依次在纳匝肋的若瑟堂、葛法翁的伯多禄堂、耶利哥的耶稣善牧堂、艾因卡林的圣母领报大殿、耶路撒冷的主哭耶京堂、玛达肋纳圣堂、约培的伯多禄堂各举行、参与了感恩圣祭