洗衣做饭打扫卫生，所有家务一律承包，且视这一切为自己的职责，以无用的仆人自比，丈夫回家亲切问候，泡上热茶递到手中，端来洗脚水为丈夫泡脚按摩，感恩丈夫多年来对自己的爱与宽容，这些爱的功课带来的结果是：宿舍楼下的邻居家一名家政工以为我是他保姆

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi

但是，现在让我们来寻找这一对这重要德行的一本质描述，以帮助我们在生活中硕果累累。古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。

旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。时当暮春，气候暖和，一路走来的吕翁累了，他不管不顾地将行囊往地上一放摘下帽子，松松腰带，一屁股坐在旅行社的门楼下就休息起来。

当时，他在企业有线电视台工作，听从一位好友的建议，决定到南方闯一闯。请了病假，他来到海南电视台参加面试，录完像后正值周末，因为两天后才能得到通知，便应朋友之邀去著名的椰子之乡文昌游玩。

这尊圣髑匣的设计传达出德肋撒修女一生爱主爱人的芳表。德肋撒修女是天主慈爱与温柔的谦卑使者。她回应主耶稣在十字架上呼喊的那声：「我渴」（若十九28），照顾临於弱小受苦者身上的主耶稣。

圣妇安吉拉·福利尼奥生于意大利翁布里亚的一个富裕家庭，她在圣方济各的教导下皈依天主，加入圣方济各第三会，与一些跟随者度贫穷生活。她拥有非凡的神秘主义观点，其著作获得神学导师的美誉。

希拉里翁（Hilarion）总主教为实现这项计划出力很大，去年他曾多次前来梵蒂冈。本笃十六世教宗任职期间也为这项计划贡献良多，他尤其营造了彼此信赖的气氛，但仍未能实现这项计划。原因何在呢？

基督徒可以给予穆斯林什么好处，才是挑战最高尚的部分、最高的水平:这渴望要在天主面前放下自己，一直在我们内心,正如很多伟大的灵修大师追寻天主时，也在祂面前屈膝扣拜，像法国阿拉伯学家玛西尼翁(LouisMassignon

另一成员奥兰多．蒂翁科（OrlandoTiongco）回忆自己首次参加普世博爱运动聚会，他和妻子早于七六年加入，他意识到了“自己的生活与福音有直接密切联系”。