（咏49：16）默西亚的末世王国来临时，死亡将会永远毁灭，（依25：8）安眠在阴府中的善人要复活进入永生。

天主没有武力、金钱或传媒王国，但是，却有一个现实，称作“天国”，它的领域遍及普世，包罗万象。换句话说，任何境况，即使是山穷水尽，都逃不出天主的管辖范围，或排除在他的圣爱之外。

您认真对待信仰和原则的精神，近视镜片后灼发出的真诚眼光和稀有的酒后真言，让我们感受到诚朴如鸽的“书生傻气”：在您的心中，一直矗立着一座理想王国的丰碑；在您的信仰世界中，自小形成的价值体系始终没有崩塌。

伯多禄这才清醒过来，说：「现在，我实在知道：主派遣了他的天使，来救我脱免黑落德的手，及犹太人民所希望的事。」读经二（正义的冠冕，已为我预备好了。）

一如犹太先知无一例外地都不被同时代人所理解一样，他所有这些最具争议的立场恰恰是先知的声音和警告！

经师和法利赛人是当时犹太社会的中流骨干，也是在帮助当时的人遵守天主诫命和重建信仰和社会的精英。他们不仅自己严格遵守天主的诫命，而且在各方面处处为人群做表率，立榜样。

当时那些还没有被充军到巴比伦的国王的亲友因为煽动留下来的犹太人和巴比伦人作对，不听先知的劝告，结果城市被毁，圣殿被烧。

历史背景：哈巴谷生活在约公元前610年左右，犹大王国社会腐败、暴力丛生，面临加色丁（巴比伦）帝国威胁。先知在祈祷中质问天主为何对祸害与不义沉默。这种语言反映了先知的真实人性和心灵挣扎。

（格前12:3）只有圣神的感动才有悔改的效力，请看宗徒大事录记载：伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：‘犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话！

多年来犹太及基督宗教的音乐、视觉艺术及文字艺术，不少是以创世六（七）天作为题材。