每个人都应抵制摧毁性的仇恨的力量以及扼杀人类灵魂的偏见”。教宗来访前，这里一度出现了传单，宣称教宗是“不受欢迎的人”。对此，纳匝勒市市长表示，这仅仅是“一小部分人”所为。

一旦我们祈求了，也得到了抵制邪恶的保护，我们就安然地受到庇护，去遏制每一种恶魔的攻击和世俗所给予的图谋。如果你受到掌管世界的天主的护佑，世界上还能有什么使你怕惧的呢？

相反地，祈祷是积极的行为，而不是逃避现实或自我安慰；祈祷是希望的力量，是信赖天主的力量的最大表现，天主是爱，他决不会丢弃我们…祈祷是弱小者和神贫者的利器，这个利器足以抵制任何暴力，甚至用福音的非暴力来面对暴力

贪饕也是腐败的开端，因贪吃而放弃原则，即所谓酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以。

卫匡国神父来华时，正值明清易代之际，国势动荡，他在各省传教，备历颠沛流离，以耳闻目睹的事实，撰写了一部《鞑靼战纪》（Debellotartarico）,记录了清兵南下和江南沦陷的实况，鞭挞了清兵的暴虐和南明的腐败

有些伸出的手在电脑上飞快地把大笔金钱从世界的一端转到另一端，造就极少数人的富贵和黎民百姓的苦难；另外有些伸出的手靠贩卖军火来累积财富，却让孩子等其它人的手用这些武器来撒播死亡和贫穷；还有些伸出的手暗地里违法互惠，快速又腐败地敛财

叙利亚、科普特和亚美尼亚这些地方文化的兴起，激起潮流，抵制占主导地位的外来文化，即希腊文化。　　

尤其现在，教会正处在这样一个时期，急需有为福音作见证的牧者，以抵制这个时代思潮中的霸权，坚定地从信仰出发去生活和思考。

教宗对司铎们写道：「愿这些子民教导我们牧者以温良和怜悯、以谦逊和仁爱来塑造并锻炼自己的内心，坚忍不拔，团结一心，耐心十足，勇敢大胆，绝不冷眼旁观，却抵制并揭穿各种怀疑论和宿命论。」

通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（“所有的宗教最终都是一样的”）。