耶稣的富裕，正如一个孩子觉得蒙受父母所爱和爱父母，片刻都不曾怀疑他们的爱及柔情。耶稣的财富在于祂是圣子；祂与圣父独特的关系就是贫困弱小的默西亚的至高特权。

圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑的不信的人去考察。反而多次的强调天地要废去，我的话却不能废去。

作为会堂长的女儿，久病不愈，且濒临死亡，不仅让父亲雅依洛难过，也使父亲的“信仰”被人怀疑。怎么天主没有降福会堂长和他的全家呢？小女孩无法前来找主耶稣，她的父亲，会堂长前往，请主耶稣去治愈自己的女儿。

日子过得很快，我一直偷偷地拥抱着主，独享着那份喜乐和爱情，没有向任何人分享我的重生，包括我的家人，以至于他们怀疑我是否患上了什么病症。

因此日本的主流社会对创价学会保持怀疑的态度，不过学会面临的群众对宗教的知识几乎没有，教义的排外性提高信徒对创价学会的归属感和优越感。　　第三，重视由少人数团体组织的宗教活动。他们的团体叫［座谈会］。

虽然历尽沧桑坎坷，但一家人对天主从来没有怀疑过。文革后，举家迁到包头。蒙天主特别眷顾，家庭状况大为改观，儿女们都陆续成了家。但郝大爷每天泡在世俗中，想着怎样发财挣钱。

圣经中把人名、地名、事件记载得清清楚楚，千百年来，天主从来不怕一些怀疑不信的人去考察。反而多次地强调天地要废去，我的话却不能废去。

在此，我并不想怀疑习近平主席的决定是否受到教宗方济各的影响，而仅仅想表明：罗马天主教的精神领袖和中国的政治领袖在绿色丝绸之路方面有许多共同点。

随着对中国传统的逐渐了解，教会对于祭祖的态度也经历了一个从拒斥到包容、从怀疑到信任的过程，逐渐明确了中国传统中祭祖与敬天的区别，以及文化习俗与宗教礼制的不同所在。

前不久一个名叫钱仁凤的女子，在包公祠里哭天嚎地的呼求，原来她在17岁时，曾经被怀疑在食物中投毒，被判无期徒刑，直到13年后才从无期改为无罪，这才重新获得了自由。当她来到包公祠，触景生情，不禁放声大哭。