3月13日下午，正值教宗方济各当选两周年，他在伯多禄大殿举行的忏悔礼仪讲道结束时说：我决定宣布一个以天主慈悲为中心的特殊禧年，那将是慈悲圣年……它将于今年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼开始

此外，在这四旬封斋期，我特别鼓励大家，一如上主的忠仆保禄六世教宗所写的，在日常生活所必需做得刻苦牺牲之外，更以自愿的行动回应天主忏悔做补赎的要求。

可是额我略认为这修士临死前已忏悔自己的罪，就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。30天满后，亡者显现给他的胞弟，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。

我们祈祷就是在天主面前解剖我们的身心，认识我们的得失，并加以忏悔，祈求天主帮助我们如何取舍，使我们不断进步，不断完善，离天主越来越近。

如梵二的《司铎培养法令》（1965）、修订忏悔圣事的《天人修和》法令（1973）、改革教会法律学系的《新教会法典》法令（2002）。

弥撒中的忏悔仪式在某些程度上由洒圣水礼取代，就是说在这项仪式中，教宗将用圣洗池的水洒向参礼的会众。隆巴尔迪神父强调，同复活前夕守夜礼不同的是，复活主日的感恩祭典只由教宗自己主祭，没有枢机们共祭。

最后，缪勒总主教坚持对离婚再婚者进行牧灵照顾的必要性，特别强调这项工作不应简化为领圣体的问题，因为除了圣体圣事外，也有与天主共融的各种方式，例如：在信、望、爱、忏悔和祈祷中共融。

而有些人却高枕无忧，不结果实也觉与己无关，服从不服从，只要念经忏悔便够了，只是知道吃宴席，却不知道主人的旨意。在我们小店教友的小房子里，进堂的人数一年翻了一番，堂口的确有一点起色，可这就够了吗？

他一见到这个儿子归来便跑上前去，把他抱住，甚至不让他说完忏悔的话，好似要将他的口封住。他对这个失而复得的儿子怀有这麽大的爱和喜悦。

由于下雨，山高路滑，弥撒在山下的若瑟堂内举行，教友们或排着长队朝拜十字架、亲吻耶稣五伤；或双手合十，向主献上各自的忏悔与祈祷；还有一些志愿者，忙着跑前跑后搬运凳子。