如今，我们却称为"熊猫"，这里还有段故事：上世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写"猫熊"，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

教友谢彦萍（左）做见证教友贾丽霞（右）做见证　　开场白后，田神父和来自北京的胡神父，为在场的杨家洼的村民们作了精彩的天主教讲道，接下来分别有教友贾丽霞、谢彦萍为大家做信仰见证，衡水教区修女院的两位修生为大家讲述了天主教教理

第三次到大屿山是1999年5月，我与琬儿一同前往，神父带领我俩参观会士墓园，该园在圣堂外侧空地处，辟划为四行墓地，自左至右成列，每列四圹。

右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。

第二排从左至右：杨庆旺、陈柏庐神父、杨祥太神父、杨永旺；第一排从左至右第一位为少女时代的杨麦英修女。）二、爱心无限的本堂司铎杨主教晋牧前常驻服务武安县高村堂区。

圣座大使托马西（SilvanoTomasi）总主教，1940年10月12日出生于意大利维琴察，1965年5月31日在圣嘉禄传教修会晋铎。

因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。他从未吩咐人作恶，也从未准许人犯罪。”（德15：14～21）与此类似的还有一件事。

何文生先生（右）　　在开幕式上，特别宣读了日本天主教主教团主席、东京总教区冈田武夫总主教的来函，来函中引用了已故白柳诚一总主教在1986年9月21日在东京的一次讲道和1995年日本主教团发表的《为和平之决意

神乐院康来福神父的永愿庆祝，右为赵本笃那时文主教带领正定教区的周济世神父（日后圣河北保定教区主教，再升江西南昌的总主教）和我的父亲去参加。会议后，我父亲归来，全家都来了，真是聚精会神地又听又问。

从右向左：张立新及张立新女儿、儿媳、儿子（南关堂区提供照片）慕道各大商场门前五彩缤纷的圣诞树，橱窗上形态各异的圣诞老人和小天使，渲染了浓厚的圣诞氛围。