每个时代都有特别的困扰，我们时代的困扰就是相对主义（没有真理和对错）和消费主义（物质主义）。人在离开天主后用降低的人生价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣和虔诚在我们的家庭、团体和社会上日渐消失。

存在神职主义的风险。您怎么看？你恰好戳中了伤痛：神职主义无处不在。例如，在梵蒂冈就存在着浓厚的神职文化，这种文化正在慢慢试图改变。神职主义是魔鬼使用的最隐蔽的手段之一。

人文缺失与文明危机陈才俊：章先生，作为当今具有国际影响力的历史学家，您很早就呼吁不分民族、国界、信仰、主义，携起手来，吸取一切有益的精神资源，共同重建新的人类文明。章开沅：这与国际大环境有关。

汤枢机指本年适逢梵二《大公主义法令》颁布五十周年，他祝愿基督宗派追求更进一步的合一，以达致圆满的共融。

亚洲主教团联会主席格拉西亚斯（OswaldGracias）枢机在向教宗方济各致辞时表示：让我们向排斥的经济说不，向自私的经济说不，向物质主义的思想说不！

1998：移民与圣神；1999：移民与爱德；2000：移民与公元两千大禧年；2001：对移民的牧灵关怀是今日教会达成使命的一种方法；2002：移民与不同宗教间的交谈；2003：致力克服一切种族主义、排外主义及过分的民族主义

教宗继续说，以金钱为首的经济体系为了维持消费主义的快速步伐不惜剥削大自然，造成气候变化和森林退化等破坏性影响。那么，为什么会出现这些情况呢？

教宗多次强调，基督徒，不仅是天主教会，而是鲜血凝成的大公主义展示出了战胜古老分歧的道路。值得强调的是圣地和土耳其之行，同东正教君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教会晤。

突尼斯原先就有一个亲伊斯兰主义的政府，现在我们又回到了从前的情况。伊斯兰国试图在各处有可能的地方制造问题，这意味着也门的伊斯兰国分子已经准备好跳出来说：我们遍及各地，我们最强大、最残暴，无所畏惧。

但是，当我们把希望寄托於安逸时；把希望寄托于自私主义，寻求私利而不为他人服务时；把希望寄托于财富或世俗的薄弱保障时，一切都将瓦解。上主会亲自将之毁灭。