以后又加上了小斋，即禁用肉与酒：直到中世纪末期有许多地区也禁食牛奶制品与蛋。但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

近十年了，每年都有同样的感觉。有时候，心中不禁在问，这么多人年年背井离乡而远走他乡，究竟是为了什么呢？不就是为了把自己的家园变的更美好一些吗？生活的更幸福一些吗？

（梵蒂冈电台讯）罗马郊外天主圣爱之母朝圣地元月6日主显节开启圣门，这道圣门安置在当地初显奇迹的高塔下方。教宗罗马代理主教瓦利尼枢机当天上午10点半主持了开启圣门仪式，随後在朝圣地新址举行大礼弥撒。

我愿意再一次把世界上诸多地区遭受自然灾害、社会动乱或冲突的人的焦虑与痛苦托付於圣母。祈愿我们的在天之母给予众人安慰，以及宁静和谐的未来！

一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。第4世纪初是基督宗教盛行的拜占庭时代，阿格黎帕王的宫殿变成了澡堂。

两副对联，即是对主教一生的真实写照，也是对主教一生的高度赞扬。天空乌云遮日，教堂肃穆庄严。

很多路人看到凉茶供应帐篷，都会喝上一杯，并对这利人的义举给予肯定和赞扬。正在喝伏茶的路人一位正在喝伏茶的路人告诉信德网通讯员说：“我们从事重体力劳动，有时候喝完后还要再装入塑料瓶带走一些。

2007年4月21日，笔者有幸参加了上海圣伯多禄堂组织的佘山朝圣，这是笔者自三年前“中风”“脑梗”“左半身偏瘫”后第一次到佘山圣母处谢恩。佘山圣母大殿为远东第一大殿。

这是一个错落有序的田野村庄，跟北方的乡村没有多少区别，不同的是该村3000余村民均为天主教徒，这使我惊讶不止。

教宗向广场上的4万多名朝圣者谈到信仰生活中的具体行动——行哀矜，勉励他们与穷人患难与共，好使自己的哀矜之举显示出对求助者的真切关怀。